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廉貞女人

囚=自我拘禁


 “囚”在個性上看來,是自我的拘謹、限制,白話說來就是把自己的個性囚禁起來。廉貞的女生本質是強勢的,但是她平常面對別人時,總將這份強勢藏起來,不外露,沒接近、打開外面的包裝之前,沒辦法知道葫蘆裡賣的是什麼藥,味道究竟是酸、是甜、是苦、是辣。當她掩藏本性時,其實也是很掙扎的,可是她又不願意將這份掙扎表現出來。


 無情無義


 對于坐命廉貞的人,別人常常覺得,這個人剛才還好好的,怎麼一下子就翻臉走人?怎麼連跟你談一談都沒有就走了?其實早在拍桌子、翻臉之前,這顆廉貞星的內心早就掙扎多時,只是沒有顯露出來讓對方察知。正因如此,別人眼中的廉貞就會無情無義,二話不說馬上走人,完全不留商量餘地。

看到廉貞就會坐牢?

稱廉貞為“囚”,事實上這種自我認定的道德觀,反而會讓她現在某一種限制裡出不來,因為主觀太強烈了,心高氣傲,當她這樣認定地球是宇宙中心的時候,太陽就得閃一邊去。如果今天廉貞的人碰上一個大壞蛋,她認同這個人的做法,就會跟著變成一個大壞蛋。反過來說,遇到的如果是大好人,她就會跟著變成大好人。什么是忠與奸,什么是善與惡,坐命廉貞的人都是靠自己主觀認定來決定,絕對不會靠其它人的想法、觀念來想。

古書這樣形容,古來算命師就都將廉貞的“囚”解釋成坐牢的意思,這是很可笑的觀念,假設看到坐命廉貞的人就一定會坐牢,那大家都不用算命了,每個人一定都有機會被關在監獄裡面嘛。這個錯誤的觀念,一定要先舍棄掉。

不信邪

廉貞古來被稱為“不信邪”的一顆星,愈是反傳統,她愈是想要試試看。其實剛剛講“七殺”、“破軍”都有這種特質,反傳統才會革命嘛,孫文也屬于這種類型的人,他跑到廟裡打破神像,在當時民風封閉的傳統社會裡,真可說是大逆不道的事情,反教條,才會有勇氣去抗爭。

廉貞的道德觀念,完完全全是由個人主觀加以認定的。如果今天下雨,廉貞的人看到雨是紅色的,那么不管全世界的人都說雨是無色的,她一定堅持:“雨就是紅色的。”她認為是對的就是對的,認為錯的就一定是錯的。

造反是天性



廉貞不信邪,道德觀又不強烈,因此古書把廉貞列為奸臣。古代忠跟奸只有一個標準,就看臣子對君王忠不忠心,忠心就是“忠”,不忠心就是“奸”。而古書一向稱七殺、破軍、廉貞、貪狼為奸臣、大反派,最容易造反。可是人會進步,文明會發展,恰就是因為人會造反,如果沒人造反,世界就不會是現在這樣,永遠不會進化。



造反是他們的天性。從人類歷史來看,開創型的人動力都很強,像老虎、獅子一樣,競爭力很強。大部分人遇到競爭力強的對象都會害怕,尤其這個對象若是女性,就更退避三舍,只好想辦法去壓抑他們。

廉貞是事業主



古來又稱廉貞為“事業主”,代表事業的一顆星,坐命廉貞的女性事業心特別強烈,一做事業就全力投入。是非善惡的判斷,對她來講並不是那麼重要,而是用主觀情緒判斷究竟自己應不應該做某件事,一般的道德標準在她身上根本使不上力。愈反社會標準,她愈喜歡。萬一投的是無惡不做的老板,就會跟著作奸犯科,這也就會為何稱廉貞為奸臣的原因。



廉貞是次桃花



紫微鬥數中有兩大桃花星:貪狼跟廉貞,貪狼是大桃花,廉貞是次桃花,這兩顆星是十四顆主星裡面桃花最強烈的。



其實十四顆星裡面,每顆星都有桃花,只是性質不同;但是七殺破軍太過陽剛,其它星則較為被動,所以廉貞、貪狼既陰柔又主動積極,自然桃花不斷,這就是自古以來都將這兩顆星列為桃花數一數二的原因。



廉貞、貪狼女命從外表看來,已屬于較陰柔的型態,雖說內心仍然強悍,不過不容易看得出來。一看外表就覺得這樣陰柔的女人很有味道,是可以追求的,再加上廉貞、貪狼的主動積極,看上眼還會主動出擊,當然容易有桃花。可是追上這兩顆星的男人,卻發現自己判斷錯誤,因為廉貞跟貪狼的強勢,其實既燙手、又扎人。

最佳公關人才

廉貞和貪狼,看起來比較柔和。加上開創的個性,主動積極,大家都覺得:“咦,這個人很好相處嘛。”在現代工商社會來說,就是很好的公關人才。古代就認為這種人簡直是招蜂引蝶,平常看起來溫柔,可是老會主動招惹男人,因此認為有廉貞或貪狼女命必定桃花一堆,不宜嫁娶。

更進一步推論,就將這類桃花不斷的女人,解釋為適合到勾欄工作,也就是“娼妓命”。古時候的娼妓跟現在不一樣,現在的娼妓多半是出賣皮肉,古代的娼妓則是類似日本的藝妓,他們帶藝在身,平時也不斷學習各種技藝,彈琴啦、吟詩啦,可說是才華洋溢。良家婦女卻不是這樣,自古以來強調“女子無才便是德”,嫁到人家裡的女子,只要相夫教子就可以了。

可是廉貞是“事業主”,要她不學東西,簡直就是叫魚不要在水裡遊,或是叫鳥不要在天上飛一樣的困難。她會認為,自己應該在外面頭露面,跟不同的人在一起,不斷學習很多知識、東西,她反而這樣才會快樂。而古代就認為這樣的女性,根本是不適合當太太的。

最佳的共同創業者

現代來說,則完全有不一樣的意義,廉貞坐命的女性是很好的創業者。既然是事業主,假設夫妻在不同工作領域,廉貞太太太投入工作,很容易發生工作上的桃花。如果今天她常常和老公分開,聚少離多,也許連這個婚姻都不在意是否存在。

這也是為什麼古命總說,七殺、破軍、廉貞、貪狼都是聚少離多,就是這個原因。古來算命師都將“聚少離多”解釋為“克”,這也是錯誤的觀念。對廉貞坐命的女性來說,相聚的時間少,反而因為兩人之間有足夠的距離緩衝,夫妻之間不會產生太多衝突。少見面的好處,就是不會把對方的缺點放得太大,減少摩擦,反而情感會比較濃厚。天天見面容易吵個不停,感情很難好的起來。

但是太久不見感情又容易疏離,導致漸行漸遠,見與不見真是兩難,為什麼開創型的婚姻不易經營,原因就在此。

合參:夫妻兩張命盤合在一起看

廉貞在事業上容易成功,但是在婚姻上就很難講,但這並不像傳統算命所說,一定就是孤、克和桃花,這牽涉對象是怎樣的人,兩個人的相處模式又是如何,不能一看到七殺、破軍、廉貞跟貪狼坐命的人,就草率地鐵口直斷:“此人的婚姻一定大壞。”

因此,夫妻的命盤要兩張合在一起看,也就是“合參”。只看一張命盤,說她克,克誰呢?如果她有三個男朋友,到底跟哪一個比較好?矛盾的問題就產生了,所以一定要合起來參考才有意義。如果婚姻是寶藏,兩個人各有半張藏寶圖,想找到寶藏,看看這些寶物究竟價值連城,抑或是一文不值,也得要把兩份半張的地圖合起來,才找得到寶藏所在地。也就是說,單單從一個人的命盤來解釋,說廉貞坐命的女性克夫、克別人,其實都是無意義的胡說八道,必須要推翻這種觀念。兩張藏寶圖拼對了,克就變成幫;萬一拼錯,就算幫也變成了克。

古時候算命一向認為,只要一張命盤就足以說明一切的一切,夫妻宮代表的就她的丈夫會是怎麼樣子。可是這是不對的,一個人的命盤只代表個人,夫妻宮只代表她對另外一半的感情態度,而不是說她的另外一半一定是怎樣的人。

夫妻宮:個人的感情態度

很重要的一點是,由于夫妻宮代表的是個人的感情態度,容易與觀念相近的人交往,交往也常成功,所以直接憑夫妻宮推論對象也常會準。但萬一夫妻不是自由戀愛,而是相親或其它方式的交往呢?這樣結合的夫妻,可能就會產生不同的交往模式,選擇的對象也不一定按照命盤所說的來走,因此命盤上顯示的內容,可能就不準了。若把夫妻宮解釋成感情模式,而不是對方是怎樣的人,就不會有不準的問題了,因為是跟個性有關嘛。

碰到一個對象,應該看對方感情模式與自己的感情模式是不是有衝突。如果雙方感情模式互相衝突,互克,就是對感情的認知不同,兩個人是不是要在一起,就必須多加思考。
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